Психологія влади за Конфісахором

Posted By on 16.09.2013

Психологія владиАвтор: Микола ПІКУЛА

Психології влади присвячено грандіозну кількість досліджень. Ні одне політичне явище не привертає до себе такої уваги і в той же час жодне з них не служить предметом такого тотального замовчування, як політична влада.

Відомості про владу містять політологія, соціологія, філософія, література, історія та багато інших наук. Незважаючи на це, досліджень, присвячених психології влади,явно недостатньо, при тому, що знання про владу, її закони і механізми є одними з ключових, практики, приходять у політику,знаходять мало наукових відомостей для організації своєї діяльності.

Влада в політології визначається як виняткова функція політичної системи управляти в межах своєї специфічної області. Здійснення влади розуміється як одностороння функція командування з опорою на моральну, ідеологічну,персоналізовану, збройну або іншу матеріальну силу. Стійкість влади і владних структур визначається, в першу чергу,ідеологічними і моральними факторами, і в цьому випадкувлада набуває легітимного характеру. У разі застосування насильства вся система влади, в кінцевому підсумку, виявляється нестійкою, але специфічною функцією політичноїсистеми на рівні держави є різні форми примусу. Про владу як психологічний феномен можна говорити в тому сенсі, що і той хто здійснює владу, і підпорядкований владі мають певні, суспільно сформовані переваги. Це призводить до того, що ці особи в більшій чи меншій мірі хочуть посісти становище в суспільстві, яке забезпечить їм владу чи дозволить зберегти максимально можливу автономію по відношенню до влади, або, нарешті, підпорядкує їх чиєї-небудь влади. Окрім того вони більшою чи меншою мірою пристосовані до того місця в ієрархії влади, яке вони займають, і внаслідок цього краще або гірше виконують функції, що випливають з політичної ролі, запропонованої їм суспільством. Визначаючи таким чином психологічну природу влади, варто підкреслити зв'язок між психологічною та громадською природою влади. Прагнення до влади або відхід від неї, краще чи гірше пристосування до неї — це психологічні явища. Фактичний же доступ до влади, характер відносин влади, методи її здійснення — це соціальні явища, що визначаються суспільною системою в цілому.

Для розуміння психологічної природи влади потрібно ретельно обґрунтоване узагальнення самих різних відомостей про її природі. Сприйняття і розуміння категорії «влада» відповідають психологічним характеристикам системного опису людини. Зробимо системний опис структури влади з використанням відповідного понятійного та категоріального аппарату.

Розглядаючи роботи, присвячені проблемам влади, необхідно відзначити, що в них мало вивчаються психологічні механізми влади (крім робіт, присвячених мотивації влади) і ті причини, які змушують людей прагнути до влади і опановувати владою, незважаючи на небезпеку, яка супроводжує її захоплення та утримання. У чому причина цього? Відповідь на це питання — якщо на нього все-таки можна відповісти — справа майбутнього. В своїй книзі «Психологія влади» Олександр Конфісахор зазначає що він спирається на точку зору, висловлену Б. Расселом, Ф. Ніцше, А. Адлером і багатьма іншими дослідниками про те, що в кожній людині від природи закладено прагнення до влади.   Але це прагнення у людей проявляється різним способом. В одних — власне відхід у політику .У інших — наукова діяльність, яка є окремим випадком прагнення до влади. Треті реалізують себе в сімейних відносинах, які певною мірою заміняють систему владних відносин. Четверті — наявністю хобі і захоплень, що дають можливість проявити власні неповторні риси і віднести себе до обмеженого і відокремленому колі посвячених у щось осіб і т.д. Власне, сама спроба відходу з системи владних відносин може свідчити про те, що людина обмежує все різноманіття владних відносин владою над собою або владою над природою — пізнанням законів її функціонування. Проведений методологічний і теоретичний аналіз робіт, що розглядають різні сторони категорії «влада», дозволив пану Олексндру зробити висновок про те, що психологія політичної влади представляє людині унікальні можливості для самореалізації, яких вона не може досягти ніяким іншим чином. Окрім того лише політична влада є засобом такої зміни суспільних відносин, які регулюють самоздійснення як носіїв влади, так і підкоряються владі.

Якщо Фройд ділив особистість на кілька частин, то Адлер, навпаки, всіляко підкреслював єдність і узгодженість особистості. В основі його концепції — уявлення про єдину рушійну силу, що лежить в основі структури особистості і спрямовуючої всі її ресурси на досягнення найголовнішої мети, зраджує сенсу всьому суті особистості. Такою метою, на його думку, є прагнення до переваги і самоствердження. Саме ця мета підпорядковує собі весь рух до більш повного розвитку і здійсненню реалізації нашого Я. Адлер не брав твердження Фрейда про те, що тільки секс складає первинний, базовий рівень мотивації. Замість цього він висловив припущення, що справжньою рушійною силою особистості є генералізоване відчуття неповноцінності (як це було в його власного життя). Спочатку Адлер відносив це почуття неповноцінності до тілесних недоліків. Дитина з спадковими органічними вадами спробує їх компенсувати за рахунок більш інтенсивного розвитку дефектної функції. Дитина — заїка, за допомогою мовної терапії може стати великим оратором, дитина — зі слабкими кінцівками, після інтенсивних фізичних вправ ставати гарним атлетом або танцюристом.

А.Л. Васоєвіч відзначає, що після виходу в світ «Короткого курсу історії ВКП (б)» суперечки про способи виробництва вкласичному Сході стихли і сталося це через загальну політичну обстановку в країні. Особливістю радянського історіографічного знання стало те, що буквально кожне словов підручниках історії було чистим вигадкою, навіть ті речі, які ніхто не ставив під сумнів, що визначалося саме політичною установкою. Далі А.Л. Васоєвіч пише, що до початку 1970-хроків у радянській науці про старожитності існувало лише дві течії: панівна марксистсько-ленінська і периферійна — безпартійна поза ідеологічна. Необхідно відзначити, що при протидії процесу самореалізації особистості з боку влади відбувається мобілізація та активізація потенціалу, ресурсів людської психіки. Починається інтенсивний пошук можливих умов самореалізації, що супроводжується включенням певних психологічних механізмів (наприклад, цілеспрямованості) для здійснення процесу самореалізації. Це буде відбуватися в інших умовах, в іншому політичному середовищі, яке сприяло розкриттю потенціалу людини (що яскраво представлено на прикладах дисидентів, поетів, художників, представників науки і творчих професій). З цим, в тому числі,  пов'язана проблема «витоку мізків»з зокрема Росії та України . Люди переміщаються в те політичне середовище, в якому вони зможуть максимально розкритися, самореалізуватися і в підсумку бути щасливими.

About The Author

Comments

Comments are closed.